كتابات ..

الآن هنا..تسعدني زيارتكم

صلاح القرشي — Wed, 27 May 2009 15:41:08 +0000

الآن في مدونتي الرسمية

www.ktabate.com/

يسعدني أن تكوني معي هناك

من وحيّ صنعاء

صلاح القرشي — Tue, 10 Mar 2009 15:38:39 +0000

مع الروائي الجميل احمد الدويحي في باب اليمن بصنعاء

من وحيّ صنعاء

" صنعانيه مرت من الشارع غبش
كان الزمن ضمآن
والفجر اشتكى نار العطش
لكنها لما مشت
سال الندى والورد فتح وانتعش
صنعانيه..صدر المدينة هش
والشارع تغنى وانتعش
ياصاحب المعنى اقترب
واجمع صدى الخطوات واقرأ ما نقش " 1

صنعاء
المدينة التي تتنفس التاريخ
هذا الحجر في هذا البناء الذي تضع يدك عليه
ينطق بحديث طويل
يحكي تعب القرون
وهذا باب اليمن
وكل لحظة تستحق التصوير
لكن الصورة خرساء
لا يمكن للصورة أن تنطق مهما برع المصور
لا يمكنها الحكي كهذه البيوت القديمة
باب اليمن
البائعون ينادونك
وكذلك تفعل الحجارة
وكما هي معروضات الباعة معلقة على جوانب حوانيتهم
فالتاريخ معلق على هذه الجدران القديمة
وليس لك إلا اغتنام الوقت لحديث سريع معه.
صنعاء مدينة يتنفسها التاريخ

"صنعاء – نوافذ بلطف الطفولة
ممرات كأنها الكتابة
وبين الخط والخط ..فواصل وحركات توشوش
وثمة أقمار تقفز من أعالي البيوت
ومن أطراف المآذن ينكسر شعاعها
ويلتئم غلائل وعباءات
وفي الآزقة المرصوفة بأسنان تاريخ شيخ
كنت اتخيل وقع قدمي بأشباح لهن هيئة الكواكب "2

صنعاء مدينة حية
من تلك المدن التي لا تتركك تغادرها دون أن تحمل شيئا منها..
رائحة بهاراتها
أغاني باعتها
والأغاني في صنعاء لا تتوقف
وشجن العود الصنعاني يطلع من كل الأمكنة
البيوت
والمتاجر
والمطاعم
وسيارات الأجرة …
إنها مدينة تصحو قبلك مهما حاولت أن تغافلها في نومها
وعندما تعتقد أنك بكرت في صحوك
تكتشف أنك تأخرت كثيرا
لن ترى المدينة وهي تستيقظ
هؤلاء الباعة وصلوا قبلك
وهذه الدكاكين أشرعت أبوابها قبلك
وصحف الصباح وصلت قبلك
وموسم الغناء الصباحي بدأ قبلك .

" من شجر القات ، ومن قواميس اللغات الميتة
أخرج شاهرا حرفي ، ممتطيا صوتي
أسير ، في يميني وردةُ الميلاد
في يساري نخلة الميعاد ،
في دمي بشارة القيامة
…………………
في وجوه المغرب البليدة
الصمت صار لغتي
والساعة السليمانية امتدت عروقها
صارت شبابا كالشيوخ
يمضغون خضرة الأيام
يشربون ماء العمر
أين ضوء الحُلم والبراءة ؟" 3

"علاقات" ….."على …..قات"

ما سر هذه العشبة الخضراء
سألت سائق التأكسي فقال ضاحكا ..
همنا الجميل
وسألت صديقي اليمني المثقف
فقال أنها الخطيئة اللذيذة
ومن خلالها تتحقق المساواة بين الكبار والصغار
الأغنياء والفقراء
والساعة السليمانية التي تحدث عنها المقالح ..
تشبه الحلم بالخلاص من تعب طويل
ساعة غائبة مهما حضرت ..
وصبي المقهى الأقرب للطفولة ..
عندما قلت له كيف الحال
أجابني …رضا
والرضا لا تمنحه صلابته سوى الأحلام
والعشبة الخضراء
والساعة السليمانية البعيدة
والموسيقى التي لا تتوقف
هي "روشتة" لعلاج سأم الحياة
وبؤس الكدح وعرق الجري المتواصل .

1 / مقطع من أغنية صنعانيه لأحمد فتحي كلمات المقالح
2 / مقطع لأدونيس عن صنعاء
3 / مقطع لعبد العزيز المقالح من قصيدة "الخروج من دوائر الساعة السليمانية"

غلاف روايتي الجديدة ” تقاطع “

صلاح القرشي — Tue, 10 Feb 2009 19:27:19 +0000

غزة ..اليهود ..النازية ..الغرب ..العرب..

صلاح القرشي — Tue, 06 Jan 2009 11:28:00 +0000

30/12/2008

ويأبى العام الميلادي إلا أن ينتهي بمأساة ..
نسي بني صهيون قدسية سبتهم
وانطلقوا بعشرات الطائرات يضربون مدينة حاصرها الجوع وظلم ذوي القربى
وبعيدا عن أخطاء حماس
وهي في المجمل صغيرة أمام أخطاء فتح
وكلها تبدو لا شي أمام نازية الصهاينة ونفاق العالم ..
كل شي يبدو مزعجا
اللقطات التي تعرضها الشاشات
الأطفال الخمسة من أسرة واحدة بأكفانهم الصغيرة ..
المظاهرات العربية المعتادة
صراخ الأرجوزات السياسية ..التي لا تبحث سوى عن جنازة لتشبع لطما ..

جبروت الطائرات ..
وجبروت الموت

هكذا ينتهي العام ..
أم هكذا يبدأ العام الجديد ..

أطلال بيوت غزة المهدمة ..تذكرني بمشاهد لفلم بيانست حيث يدمر النازيون وارسو بلا رحمة ويبطشون باليهود العزل ..
منظر الجثث الملقاه في الشوارع ..
هو نفسه منظر جثث اليهود في الفيلم حيث مارس النازيون وقتها القتل بلا رحمة..
الفرق أن اليهود الذين كانوا ضحية الغرب ..
تحولوا إلى جلاد تبدو النازية بجانبة شديدة الرحمة والعدل ..

أما موقف الغرب المنافق للنازيين وقتها ..
ففقد انتقل لنفاق اليهود..

فيما العرب خارج المشهد تماما ..منذ ذلك الوقت ..وحتى اليوم.

قصص قصيرة جدا

صلاح القرشي — Sat, 22 Nov 2008 00:24:00 +0000

قصص قصيرة جدا

حياة

الحياة تستعر كما هي العادة في الخارج لكنه من خلف الزجاج يراها دون أن يسمع ضجيجها , هذا الأمر لا يريحه كثيرا, قال لهم أن الأمر أشبه بمشاهدة مسلسل دون صوت لكن أحدا لم يستمع إليه..
الحياة تستعر في الخارج والسيارات تهدئ من سرعتها قبل المنعطف ولهذا يتمكن تماما من تمييز أنواعها وألوانها .
في الركن المقابل هنالك المطعم الكبير مشويات الاندلس وكثيرا ما ينشغل بمتابعة الدخان الخارج من فوهة مدخنته المرتفعة .
أحد عمال المطعم يتحدث مع رجل بجانبه طفلة صغيرة تمسك بثوبه, يربت العامل على شعرها ثم يعود إلى داخل المكان..
المحل المجاور للمطعم, كافتريا مختار , مغلق, تقف بجانبه سيارة بيضاء..
هنالك الكثير من المحلات تصطف بعد ذلك لكن زاوية الرؤية من خلف الزجاج لا تسمح له بمشاهدة لوحات النيون خاصتها.
الحياة تستعر في الخارج , والدخان يرتفع عاليا ..عاليا.
لكن الممرضة لا تتركه في حاله, تدفع كرسيه المتحرك مجددا لتعيده إلى السرير.

باب

ذاكرته الصدئة تنسى أكثر الأشياء لكنها لا تنسى الأبواب
يحدثني قائلا
كنت أزورها في الضحى حيث تهدأ الحركة في الحارة ..لا أتذكر الآن هل كنت أذهب بسيارتي أم أن هنالك من يأخذني

أدفع الباب الحديدي الأزرق إلى حيث مخدعها لا أتذكر هل ثمة درج ..لا أتذكر حتى وجهها

كتاب

كانت ثمة مكتبة تبعد قليلا عن منزلنا, بدأت اشتري منها في الصغر المغامرون الخمسة ثم عندما كبرت قليلا أصبحت أتوقف طويلا أمام أغلفة المجلات حيث الصور الفاتنة.
ذات عصر اشتريت رواية الآمال الكبيرة ومضيت,لكنها أمطرت في الطريق.
وضعت الكتاب بين جسمي وثوبي وأسرعت في المشي ..لم يصب الكتاب بالكثير من الضرر سوى بعض الكرمشة التي أصابت صفحاته ..
بالأمس أخرجت زوجتي بعض الكتب القديمة من أحد الأدراج..بعضها ممزق الغلاف لكن أحدها كان لا يزال محتفظا بغلاف باهت قليلا وبصفحات مكرمشة ..الآمال الكبيرة.

أربـــــعـــة

صلاح القرشي — Fri, 01 Aug 2008 13:31:00 +0000

الأول , المرحوم , علق الثالث على رحيله قائلا :
- مات خفيفا , لا زوجة ولا أبناء .
- لم تغيره السنوات .
- كان مولعا بالموسيقى والجمال والنكتة .
- رحمه الله , وأشياء أخرى .
- أذكروا محاسن موتاكم .
الثاني / الصحفي ..يمازحونه دائما بقولهم – العلماني- , لكنه يرفض هذا الاتهام بشدة. لا يتوقف عن نقد التيارات الدينية التي يسميها الجماعات المتأسلمة , ودائما ما يشتكي من سوء أحواله المادية , يغضب كثيرا عندما يتغيب أحدهم أو حتى يتأخر عن جلسات المساء الخاصة في استراحته الأنيقة .
عندما يجتمع مع الأول يتحدثان عن أخر أفلام جوليا روبرتس ..و اغاني ديمس روسس وجمال النساء الشاميات …أما إذا اجتمع مع بقية الشلة فإن الحديث يأخذه دائما حول نقد الانغلاق والكبت الاجتماعي .
ظهر عليه التأثر الشديد في المقبرة ولاحظه صديقهم الرابع يدعو بحرقة وخشوع أمام القبر.
الثالث / العسكري , الصديق الأكثر قربا للثاني منذ أيام الشباب والمراهقة , في السنوات الأخيرة أصبح قليل التواصل معهم متحججا كل مرة بكثرة المشاغل.
يمازحه الأول قائلا
- إذا خائف على سمعتك تعال متنكرا .
وعندما يدور الحديث حول السياسة فإنه يقف دائما وبصلابة مع التوجهات المحافظة فيعلق الثاني ضاحكا:
- الضابط المنضبط .
الرابع / ( أعمال حرة ) كما يمازحونه ..لا يتوقف عن الحلم بالثروة, والحديث حول أسعار الأراضي وفرص الاستثمار الجديدة ..يمتلك مغسلة و محل للحلويات والفطائر لا أكثر .
كلما حدثهم عن طموحاته التجارية جاوبه الثاني قائلا :
- دخل مغسلتك في اليوم لا يكفي قيمة قارورة !
فيرد الأول ساخرا :
- (قال رجل أعمال قال ..قل متسبب )
فيجيبهم منتشيا :
- للنجاح مقياس واحد فقط ..هو المال .
فيرد عليه العلماني بلسان متثاقل:
- تعس عبد الدينار .
نهاية:
عندما خرجوا من المقبرة كانوا ثلاثة ..

في وداع هديل الحضيف

صلاح القرشي — Fri, 16 May 2008 13:50:00 +0000

أن تنطفئ فجأة وأنت في قمة توهجك

أن تتوقف عن الركض وأنت في أكثر لحظاتك عنفوانا وفتوة

باق كتب لم تطالعها

وأحلام لم تحلمها

وقصص لم تكتبها

وحكايات لم تسمعها

باق طريق طويل

مهما قلنا عن الحياة قصيرة

و الموت حق

وأننا جميعا سنتوقف يوما عن المسير في دروب الحياة

لكننا وأمام شمس متوهجة تنطفئ

أمام حياة مفعمة بالأحلام والآمال ..تصمت

لا نملك إلا نضع أيدينا على قلوبنا

أن ننثني عن التذكر والتفكر حتى لا تنفطر أكبادنا

ولولا إيمان كبير يمنحنا الأمان

لقتلنا اليأس والقنوط

ولولا يقين راسخ برحمة الله وعدله

لهزّ الخوف من اللحظة القادمة سكون أنفسنا

وقادنا حتما إلى الجنون

الله حكيم

ونحن أصغر وأضعف من أن نعي ونستوعب مجال حكمته

ونحن أمام هول الأسئلة وجبروت الحزن وحجم الصدمة لا نجد سواه

نلوذ برحمته

ونحتمي بقوته تجاه ضعفنا ووساوسنا وهواجسنا ومخاوفنا

وحده فقط قادر على أن يمنح قلوبنا الآمان والسكينة.

أشعر بالزهو…لم يخدعني حسن نصر الله…

صلاح القرشي — Sun, 11 May 2008 15:19:00 +0000

لم تخدعني قبل هذا جريمة مانهاتن…ومنذ اليوم الأول قلت لأصدقائي المنتشين بسقوط أمريكا !! كما يتصورن…قلت لهم أرجو أن لا يكون وراء هذا الفعل الأحمق أحد من المسلمين.

وفي الصيف الماضي عندما كان لبنان يقع بين كماشة حزب الله وبين كماشة إسرائيل كنت اسأل ماهو ذنب هذا البلد الصغير لكي يحارب بدلا من الوطن العربي الكبير وماهو ذنبه لكي يصفق ملايين العرب لحزب يصنع دولة داخل الدولة ويمتلك جيشا خارج الجيش ويحمل سلاحا يمنع على الآخرين حمل مثله.

كتبت ” ماذا لو سألوا الأسرى الثلاثة..” فانهالت نحوي الشتائم

تحول نصر الله إلى صلاح الدين الجديد كما حدث سابقا مع بن لادن؟

والسبب دائما هو واحد ليس له ثان

يكفي أن تشتم أمريكا وإسرائيل ..يكفي أن تحارب أمريكا وإسرائيل أو تدعي محاربتهما لكي تكون بطلا عظيما لدى العرب والمسلمين…ليس لدى عامتهم فقط بل ولدى الكثير من متعلميهم ومثقفيهم .

إلى متى ؟

قبل هذا خدعت الناصرية الملايين والملايين لمجرد أن هنالك إذاعة لا تتوقف عن تهديد إسرائيل وأمريكا بالموت والثبور وعظائم الأمور.

سكت الجميع على نظام ديكتاتوري الغى الأحزاب ونهب الأموال وكبل الحريات واستحوذ وحيدا على كل شي لمجرد أنه يعادي أمريكا وإسرائيل أو يدعي معاداتهما.

وهكذا رأينا حتى شعراء النبط يدبجون القصائد العصماء في السيد حسن نصر الله لمجرد أنه اختطف جنودا من اسرائيل ثم انطلق يهدد الدولة الصهيونية بالفناء ويعلن النصر الألهي لمجرد أنه بقي على قيد الحياة ولم تستطع اليد الصهيونية الوصول إليه.

يكفي ان الزعيم حي, ليتحقق النصر الإلهي .

ويكفي أن يعلن الزعيم الحرب الكلامية أو حرب العصابات على أمريكا وإسرائيل لكي نجعله بطلا عظيما دون أن نسأل حتى عن مشروعه, عن أهدافه, عما يريد أن يفعل بنا لو تحقق له النصر فعلا واستطاع أن يمحي أمريكا وإسرائيل من الوجود…دون أن نسأل أيضا هل ما يقال ويفعل ضد هاتين الدولتين هو فعلا ضدهما أم أنه يخدمها بطريق غير مباشر ونحن بكل بلاهة لا نتوقف عن التصفيق والهتاف.

إلى متى نترك لكل آفاق وكذاب ومتسلق أن يصعد على رؤوسنا ويضغط على عقولنا ويمنعنا من التفكير.

الآن يجدر بكل المخدوعين أن يفكروا قليلا

أن ينطلقوا من معادلات بسيطة يمكن من خلالها لهم أن يحكموا على الأمور ببعض العقل.

أهم هذه المعادلات هي.

1. لا تثق بديكتاتور أبدا ؟
2. ليس كل من حارب أمريكا وإسرائيل أو أدعى ذلك بطلا يستحق التصفيق والدعم .

اللوحة

صلاح القرشي — Mon, 31 Mar 2008 00:26:00 +0000

اللوحة

عندما أخبره صاحب محل التحف والمرايا أن هناك من يرغب في لقاءه أولا قبل شراء اللوحة , خطر في باله أن هذا المشتري ربما يكون معجبا بفنه وأنه يرغب في التعرف إليه والتحدث معه في شؤون الفن.
تذكر اللوحة التي رسمها تحت دافع الرغبة في بيعها لا أكثر ..قال له صاحب المحل :
- ارسم وجها لامرأة جميلة أو منظرا طبيعيا فهذا ما يبحث عنه الزبائن .
شعر وقتها بالحزن ..قال في نفسه لو أنه ولد في مجتمع يفهم الفن ويقدره لكان الآن يعرض لوحاته في أكبر المعارض وأفخمها وليس في محل لبيع المرايا والتحف الرخيصة ..
يتذكر الآن أنه أقبل على رسم تلك اللوحة بلا حماس لكنه بعد ذلك شعر بأنه يرسم شيئا رائعا ..وعندما أتم اللوحة شعر تجاهها بالإعجاب الشديد , بل أعتبر أنها أجمل لوحاته. كان وجه السيدة الجميل ينبض بالحياة وفي عينيها سحر غريب أو حديث مبهم .
ذهب وهو يمني نفسه بمبلغ محترم يفك قليلا من أزمته المالية الخانقة وعندما ألقى السلام رد صاحب المحل محدثا الشخص الآخر بجانبه :
- هذا هو صاحب اللوحة ..
كان الرجل الآخر أربعينيا ذا لحية خليجية شديدة السواد ويلبس نظارة شمسية تبدو غالية الثمن ,قام الرجل من مكانه وهو يحمل اللوحة وقال :
- أتمنى لو تحدثنا في السيارة
اتجها إلى سيارة لكزز بيضاء , وضع الرجل اللوحة في المقعد الخلفي ثم أشعل محرك السيارة وأدار مكيف الهواء ..قال الرسام محاولا تخفيف توتره :
- ماشاء الله تبارك الله .
بادره الرجل وهو يلتفت باتجاه اللوحة :
- من أين عرفت هذه المرأة .
- أي امرأة
- الموجودة في اللوحة ..
- لا توجد امرأة صدقني , رسمتها من الخيال فقط
- إنها زوجتي .
شعر الرسام بالمفاجأة ..وآخذ يتمعن في الرجل محاولا معرفة مدى جديته ..كما أن فكرة أن يكون الرجل مسطولا أو سكرانا خطرت في باله ..
- أقول لك إنها زوجتي ..يمكن لي أن أتصل بأخيها ليؤكد لك هذا , لو أخبرتك أين يعمل فستصاب بالرعب , لكنني لا أريد تصعيد الأمر .
- هل لديك مصحف ..سأحلف لك عليه أنني رسمت اللوحة من الخيال ..الخيال فقط .
- وأنا سأحلف لك على نفس المصحف أن المرأة الموجودة في اللوحة هي زوجتي .
لم تخطر في بال الرسام يوما مثل هذه المعضلة ..وفكر فيما لو كانت الحكاية كلها مجرد مزحة ثقيلة أو مقلبا سمجا ..لكن أفكاره توقفت وهو يسمع الرجل يقول:
- الحل هو في إتلاف هذه اللوحة .
- إتلافها ..
تناول الرجل اللوحة من المقعد الخلفي ..سحبها من بروازها ..وطواها ثم مزقها , مرة ومرتين وثلاث وأربع ..ثم قال للرسام ..
- الآن تفضل وأرجو أن لا يكون لديك صورا أخرى لزوجتي .

حوار الجزيرة الثقافية ..

صلاح القرشي — Mon, 01 Oct 2007 10:21:00 +0000

بعد صدور روايته الأولى (بنت الجبل)
صلاح القرشي: أكتب ما يمثل اقتناعاتي الأدبية ولا أؤمن بمسألة الأجيال

حوار - عبدالله السمطي

صدرت للقاص الروائي صلاح القرشي أخيرا رواية بعنوان (بنت الجبل)، وهي تجعل من أجواء مكة المكرمة خلفية حدثية تاريخية واجتماعية للبنية السردية. صدور الرواية وبما تنطوي عليه من أحداث مهمة أثار كوامن السؤال، وبتركيز شديد جاءت إفادات صلاح القرشي في هذا الحوار الذي نستكشف فيه تجربته في الكتابة الروائية كما تتجلى في روايته الأولى (بنت الجبل) بعد أن صدر له من قبل مجموعة قصصية بعنوان (ثرثرة فوق الليل). ويرى القرشي أن الاسترسال والاستطراد لا يمنحان العمل الروائي قيمة فنية حقيقية، ويؤكد على اهتمامه بالإشارة لا بالتوصيل، وبالكثافة لا الإطناب، كما يشير إلى أنه لا يؤمن بمسألة الأجيال في الكتابة، فيما يلفت إلى أنه استثمر حدث الجهيمان في مطلع 1400هـ فنيا، حيث بين أثره وعلاقته بالحرب الأفغانية من خلال بعض شخصيات الرواية.. آراء كثيرة انطوى عليها هذا الحوار المركز، فإلى نص الحوار:

* في رواية (بنت الجبل) تركيز سردي، ودقة شديدة في توصيف الوقائع والأحداث، ألم يغرك المكان (مكة المكرمة) لكسر حاجز الكثافة والتركيز والدقة؟

- فعلا كان المكان مغريا، وكان يمكن الاسترسال في مسألة الوصف بشكل قد يمنح الرواية حجما أكبر، لكنه في اعتقادي لن يؤدي إلى قيمة فنية حقيقية، كما قلت أنت في سؤالك كان يمكن للانجرار خلف الوصف أن يكسر حاجز التركيز، وبعيدا عن كوني نجحت أم لا.. إلا أنني كنت واعيا منذ بداية الكتابة لمسألة التركيز هذه.

* كيف تحكمت في طريقتك السردية في هذه الكتابة بحيث لا تتجه إلى الاستطراد والإطناب السردي والتفاصيل المتوقعة؟

- هناك الكثير من الملاحظات التي وصلتني قبل نشر الرواية وبعد نشرها تلومني لأنني لم استثمر الرواية لحشد المزيد من التفاصيل، بالتأكيد أحترم وأقدر هذه الآراء لكنني أعتقد أن المبالغة في الاستطراد والتفاصيل هي مما يعيب العمل الروائي، شخصيا اعتقد أن القارئ هو شريك للكاتب بطريقة أو بأخرى وبالتالي فلا بد من ترك مجال لخيال القارئ نفسه ولأسئلته أيضا.

* لماذا تعاملت مع أحداث كبرى مثل حدث الجهيمان واحتلال الحرم المكي بشكل مركز جدا لا تفصيلي، مع أن رواية (بنت الجبل) تعد - فيما أتصور - أول رواية تتناول هذا الحدث؟

- لم أرد تناول المسألة من خلال طرح هو أقرب للتاريخ أو للتسجيل، كان الحدث يعنيني من جهة تأثيره وعلاقته الرمزية بأحداث أخرى مهمة كالحرب الأفغانية مثلا أو مسألة التشدد الديني.. إضافة إلى ما قلت في الإجابات السابقة، في أنني شديد الحرص على مسألة الإشارة أكثر من التفصيل، ربما يُعجب البعض بهذا الأسلوب وربما يجد فيه آخرون قصورا أو خللا، لكني كتبت الرواية بالطريقة التي أؤمن بها لا أكثر.

* هل انتقلت طريقتك السردية في القصة القصيرة إلى كتابة الرواية؟ أعني هل استثمرت الكثافة التي تتطلبها القصة في كتابتك هذه الرواية، خاصة أن الفصول مركزة جدا، ويمكن القول إنها عبارة عن متتاليات قصصية يربطها المكان الروائي؟

- ربما أنني لم أفارق كثيرا طريقتي في القصة القصيرة، وخصوصا أنني شديد التعلق بفن القصة القصيرة، لكنني أيضا أعي تماما أن الكتابة الروائية تختلف عنها في القصة القصيرة. وبخصوص مسألة التكثيف فهي في نظري مطلوبة ومهمة في الكتابة الروائية كما هي مطلوبة ومهمة في القصة القصيرة، فالرواية كما تبدو لي ليست هي الحكي المتواصل والتفاصيل الأقرب للحشو.

* ما الذي يلحظه صلاح القرشي كمبدع سردي على تحولات الرواية السعودية في السنوات الأخيرة؟ وكيف تنظر إلى مسألة المجايلة الروائية في ظل مقولة (نفي الآخر) الشائعة بين الروائيين السعوديين؟

- بكل صدق أنا لا أؤمن بمسألة الأجيال هذه، وأستغرب هذا التركيز الشديد على هذا الأمر وكأن كل جيل هو أشبه بفريق يواجه فريقا آخر.. تبدو لي الأجيال متداخلة وهي أشبه بدوائر لا يمكن فصلها، وهناك كتاب محسوبون على أجيال أسبق هم بالنسبة لي أقرب كثيرا من بعض الذين ينتمون لجيلي.. أما تحولات الرواية السعودية فأنا متفائل حول هذا الأمر، بل أعتقد أن الزخم الروائي الموجود الآن هو أمر طبيعي ويمكن له مع مرور الوقت أن يصبح أمرا إيجابيا.

* ثمة روايات في المشهد الروائي السعودي تتوسل بالتجربة الشخصية في صنع الرواية، ما رأيك؟

- لا أحب ممارسة التنظير وخصوصا أنني لا أدعي المعرفة النقدية التي تؤهلني للحديث عن تجارب الآخرين.. أعتقد أن الزمن كفيل بغربلة الكثير من الأشياء.

* ما موقع ما تكتبه من سرد قصصي أو روائي بين تقنيتي التذكر والتخيل؟ هل يمكن مزج الأمرين بطريقة فنية بحيث تصبح الذاكرة خيالا ويصبح الخيال جزءا من الذاكرة؟

- يبدو لي ولا أعرف صحة هذا الأمر أن الفن السردي هو النظر إلى الواقع بخيال والتعامل مع الخيال بواقعية..

* ما الأفق الروائي الذي يود القرشي إضافته إلى نسق الرواية السعودية؟

- بصدق لا أعرف، سوف أكتب فقط ما أعتقد أنه يمثل قناعاتي الفنية والأدبية، هل سأضيف شيئا ولو صغيرا للرواية أو للقصة السعودية؟ هذه مسألة يحسمها الزمن.